聖地의 表情(14)

성 지 의 표 정 ( 14 )

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제 목 팔복의 현장

본 문 마태복음 5장 1-12절 (5쪽)

본문 관찰 다음 본문의 빈 칸에 알맞는 말을 찾아서 적어 보십시오.

¹예수께서 무리를 보시고 □에 올라가 앉으시니 제자들이 나아온지라
²입을 열어 가르쳐 이르시되 ³심령이 가난한 자는 복이 있나니 □□이 그들의 것임이요 ⁴애통하는 자는 복이 있나니 그들이 위로를 받을 것임이요 ⁵온유한 자는 복이 있나니 그들이 땅을 기업으로 받을 것임이요 ⁶의에 주리고 목마른 자는 복이 있나니 그들이 배부를 것임이요 ⁷긍휼히 여기는 자는 복이 있나니 그들이 긍휼히 여김을 받을 것임이요 ⁸마음이 청결한 자는 복이 있나니 그들이 하나님을 볼 것임이요 ⁹화평케 하는 자는 복이 있나니 그들이 하나님의 아들이라 일컬음을 받을 것임이요 ¹⁰의를 위하여 핍박을 받은 자는 복이 있나니 천국이 그들의 것임이라
¹¹나로 말미암아 너희를 욕하고 박해하고 거짓으로 너희를 거슬러 모든 악한 말을 할 때에는 너희에게 복이 있나니 ¹²기뻐하고 즐거워하라 하늘에서 너희의 □이 큼이라 너희 전에 있던 선지자들도 이같이 박해하였느니라
¹³너희는 세상의 □□이니 소금이 만일 그 맛을 잃으면 무엇으로 짜게 하리요 후에는 아무 쓸 데 없어 다만 밖에 버려져 사람에게 밟힐 뿐이니라 ¹⁴너희는 세상의 □이라 산 위에 있는 동네가 숨겨지지 못할 것이요 ¹⁵사람이 등불을 켜서 말 아래에 두지 아니하고 등경 위에 두나니 이러므로 집 안 모든 사람에게 비치느니라 ¹⁶이같이 너희 빛이 사람 앞에 비치게 하여 그들로 너희 □□ □□을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라

본문 연구

1. 마태복음 5～7장에 기록된 예수님의 설교를 산상수훈(山上垂訓, 혹은 산상보훈 山上寶訓)이라고 한다. 예수님께서 산 위에서 군중과 제자들에게 설교한 데서 이 명칭이 생겼다. 누가복음 6:20～49에도 이와 비슷한 예수님의 설교가 담겨 있으나 그 장소는 평지이다. 산상수훈은 평지수훈보다도 훨씬 길고 마태복음 전체의 구성에서 중요한 위치를 차지한다. 설교 내용으로 <땅의 소금, 세상의 빛>, <주기도문>, <공중의 새, 들의 꽃>, <돼지에 진주>, <구하라, 그러면 얻을 것이다>, <좁은 문> 등 잘 알려진 주제와 구절이 들어 있는데 문화의 모든 영역에 큰 영향을 주어 왔다. 여기에서는 유대교의 윤리가 비판되고는 있으나 결고 폐기되는 것이 아니고 오히려 철저화되었다. 예수의 의도는 인간이 도덕적 이상을 달성할 수 있다는 낙관주의를 넘어 하느님의 요구에 대한 철저한 성격을 명확히 밝히는 것에 있었다. 산상수훈이라는 명칭은 아우구스티누스가 라틴어 성경주석에 붙인 명칭에서 유래한다.2. 산상수훈은 ‘기독교의 대헌장’, 혹은 ‘기독교 윤리의 근본’이라고 말해진다. 산상수훈의 특징은 사고의 통일성과 논리적 연속성을 유지한 채 단순한 율법적인 규정이나 외적인 행위보다 그 동기와 정신에 강조를 두면서 뛰어난 도덕적 수준을 제시하는 데 있다. 산상수훈은 천국시민의 자격(5장), 천국시민의 생활(6장), 천국시민의 경제생활(7장)을 차례대로 설파하고 있다.3. 산상수훈의 현장은 갈릴리 북쪽 호반에 있는 팔복산이다. 팔복산에 서면 호수의 전경이 한 눈에 들어온다. 이 팔복산 위에는 가톨릭 교회 수녀원에 속하는 팔복교회가 있다. 이 교회는 여덟 가지 복을 상징해서 팔각형 구조로 건축되었다. 이 교회는 이탈리아의 건축가가 설계를 했다. 팔복교회는 중앙이 돔으로 덮여져 있다. 이 돔은 아홉 번 째의 복인 핍박과 수난을 당하는 사람이 받을 복을 상징한다. 이 교회에서 내려다 보면 갈릴리 호수가 참으로 아름답게 보인다. 팔복산 아래 갈릴리 호숫가에 오병이어 교회와 베드로 수위권 교회가 위치해 있다.