聖地의 表情(11)

성 지 의 표 정 ( 11 )

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제 목 갈릴리호수에서 세례를 받으시다

본 문 마태복음 3장 1-17절 (3쪽)

본문 관찰 다음 본문의 빈 칸에 알맞는 말을 찾아서 적어 보십시오.

¹그 때에 세례 요한이 이르러 유대 광야에서 전파하여 말하되 ²회개하라 □□이 가까이 왔느니라 하였으니 ³저는 선지자 이사야를 통하여 말씀하신 자라 일렀으되 광야에 외치는 자의 소리가 있어 가로되 너희는 주의 길을 준비하라 그의 오실 길을 곧게 하라 하였느니라 ⁴이 요한은 낙타털 옷을 입고 허리에 가죽 띠를 띠고 음식은 메뚜기와 석청이었더라
¹⁰이미 도끼가 나무 뿌리에 놓였으니 좋은 열매 맺지 아니하는 나무마다 찍혀 불에 던져지리라 ¹¹나는 너희로 □□하게 하기 위하여 물로 세례를 베풀거니와 내 뒤에 오시는 이는 나보다 능력이 많으시니 나는 그의 신을 들기도 감당하지 못하겠노라 그는 성령과 불로 너희에게 세례를 베푸실 것이요 ¹²손에 키를 들고 자기의 타작 마당을 정하게 하사 알곡은 모아 곳간에 들이고 쭉정이는 꺼지지 않는 불에 태우시리라
¹³이 때에 예수께서 갈릴리로부터 □□ □에 이르러 요한에게 세례를 받으려 하시니 ¹⁴요한이 말려 이르되 내가 당신에게서 세레를 받아야 할 터인데 당신이 내게로 오시나이까 ¹⁵예수께서 대답하여 이르시되 이제 허락하라 우리가 이와 같이 하여 모든 의를 이루는 것이 합당하니라 하시니 이에 요한이 허락하는지라 ¹⁶예수께서 세례를 받으시고 곧 물에서 올라오실새 하늘이 열리고 하나님의 성령이 비둘기 같이 내려 자기 위에 임하심을 보시더니 ¹⁷하늘로부터 소리가 있어 말씀하시되 이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자라 하시니라

본문 연구

1. 요단강은 서아시아의 요르단지구대를 남쪽으로 흐르는 내륙하천이다. 전체길이는 350㎞. 아라비아어로는 우르둔강, 헤브라이어로는 야르덴강이라고 한다. 요르단강이라고 부르기도 한다. 시리아와 레바논 간의 국경을 따라 뻗어 있는 안티레바논산맥의 남쪽 끝, 헤르몬산 부근에 하스바니강?바니야스강 등에서 발원하여 이스라엘로 들어가 요단강이 되고, 요르단지구대를 남류해 갈릴리호수(티베리아스호수) 북쪽 끝으로 흘러 들어간다. 그리고 다시 티베리아스호 남쪽 끝에서부터 흘러 나와 왼쪽 연안 야르무크강 등과 합류하고, 이스라엘―요르단 국경을 사행(蛇行)하면서 사해로 흘러 들어간다. 요단강은 예수 그리스도가 세례를 받은 강이라고 전해지며, 유역에는 유대교?그리스도교와 관계가 깊은 성지유적이 많다. 이스라엘은 갈릴리호수로부터 요단강의 물을 남부의 네게브지방으로 끌어와 수도?공업?관개 용수로 이용하고, 요르단은 지류인 야르무크강?자르카강으로부터 관개용수를 얻고 있다. 국제하천이기 때문에 수자원 이용을 둘러싼 분쟁도 많다.

2. 갈릴리호수(Sea of Galilee)는 이스라엘 북부 요르단지구에 위치한 담수호. 티베리아스호수 또는 긴네렛호수라고도 한다. 길이는 21㎞, 나비는 최대 12㎞, 면적 170㎞². 호수면은 바다보다 212m 낮다. 요단강이 북쪽에서 흘러들어 남쪽으로 흘러 나간다. 성서에 자주 등장하며 주변에는 예수그리스도에 얽힌 사적이나 고적이 많다. 현재는 이스라엘 최대의 수원(水源)으로서, 식수?공업?관개 등에 이용되고 있다.

3. 세례(洗禮 Baptism)는 물을 사용하여 깨끗하게 하는 일을 통해서 생명의 재생 또는 새로 태어남을 뜻하는 특별한 용어로 사용되고 있다. 종교사적으로 보면 이러한 유의 물로 깨끗하게 하는 의식은 그리스도교에만 한정되는 것이 아니라 동서고금의 여러 종교에서도 찾아 볼 수 있다. 세례의식이 교단 입문의 의식으로서 확립된 것은, 후기 유대교에서 개종자에게 베푼 세례일 것이다. 최근에 발견된 사해문서에도 세례가 교단생활의 중심적인 의식으로 행해져 왔다는 사실이 기록되어 있다.